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佛慈普摄，我以身口，投佛足下，愿世间眼证我忏悔。我无始无量，遮佛道罪，无明所逼，不识正真，从三界系，动身口意，起十罪恶。三宝六亲，四生五道，作不饶益事，破发三乘心人，造五七逆，自作教他，见作随喜，应现生后，受诸苦恼。如三世菩萨，求佛道时忏悔，我亦如是，伤己昏沉，无智慧眼。”（《摩诃止观》卷七）。忏悔之时要声泪俱下，至诚真实，五体投地，如树崩倒，摧折人我，众恶倾殄，这是形式上的真忏悔；
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宋智明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253156408.html
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，忘却我，忘却佛，忘却众生，忘却解脱，乃至忘却入定，至此方能入定，因如来定实无出入。 ５、问：我不信入过定的人，如果说出定境，就会失去定境，理不通。如说，没忏悔前别想修定，是吗？ 答：真禅定是无出入的，若时出时入的定是“痴定”。仔细思量也是意识心所为，非本心之清净定。故不能执著任何一法，方能解无法之法(如来意)。一切佛所说法，仅为比喻而说，不能执著。至于如何是真忏悔，并不是双手合掌，跪在那儿...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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颂》中说：
迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除恶缘，各自心中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行...论证。它从人生现实问题人手，随之探索人与宇宙交涉的问题，最后扩展和深入到全体人生、整个宇宙，着力探求人生的真义、宇宙的实相，这是佛教哲学发展的基本脉络和主要线索。慧能禅学作为一种直接为解脱实践服务的...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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多，如每日课诵欲作忏，即诵华严行愿品之“往昔所造诸恶业……”四句便佳，然有进者，真忏悔者，在求诸心，若只尚形式言语，则效力微矣。
问：过午不食在乡村中，乡人很亲切教我们吃，如果不吃，又怕他再煮附属品而...：持咒注重三密相应，果到相应，念自不起。此等忏悔，最有力量。偈云：“罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。不可单云佛力自力，实则两力皆有。
问：假如受杀戒后，因心浮多妄想，...
佚名
|论坛精华|
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的认识——罪业由因缘生，亦须藉忏悔因缘而灭，若罪性不具空性，那错了就错了又何须修改？故应知“业性本空唯心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
第三力是追悔力，我们在忏悔文中所念...。另外自杀的人数何其多啊！真觉得惊讶，怎么有那么多人都曾经有过自杀的念头，这说明他们的内心多苦啊！假使我们曾有痛苦的体会，且不希望自己的家眷有此痛苦，那么我们应该具有足够的知识，并能善巧的去喝斥他的...
慈智法师
|忏悔|三十五佛|止观|
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菩萨心，不仅为自己解脱，也要为度众生而求解脱。
诸位福报好，业力比我轻，年纪轻轻就懂得开始学佛，如果当师长教诲你的时候，内心一定要“欣然接受”，这就是功课，这就是真忏悔。在学院同学们天天有机会与...。因为她知道，我非常对特异功能好奇，开始要我读经强调见地的重要，孙居士也默默的带领我开始学习菩萨行。真感谢孙居士不畏艰惧的来渡化我。她首先教我修布施，她说：“你家里的东西那么多，为什么不送一点给别人”...
陈履安先生
|入佛|心得|学佛|名人|
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般若经》系统，是大乘破除妄执的代表经典，阐述无相的中观正见。而在佛教的忏悔法里面，有分“理忏”和“事忏”两种，理忏是一种“无相忏”，如说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。...至诚批露的忏悔，如说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这在佛教各种忏法的形式上也表现得非常突出。然而，以《金刚经》为主题的“忏仪”，就是把《金刚经》的般若思想纳入于...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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修行后，若有过犯，应随犯随悔。“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”忏悔要发心，只有至诚发心，罪业才能消除。真诚的忏悔，可以洗除我们无边的罪孽，还给我们本来清净的面目，...，更是展示生命的纯洁与无染。把尘埃与浮华一同拂去，显示真我无与伦比的光芒，这是一个痛苦而又伟大的过程。所以忏悔不但是一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。 佛教的忏悔是在...
天心月圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040242467.html
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道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，名自性中真忏悔”。这些思想多为后世士大夫阶层学佛者所接受和发挥，成为他们攻击佛教世俗化的有力武器。 慧能的这些观点...，没有自性而现出自性相，欺诳凡人，使人不能见到其真实相，故名为世俗。佛典中对“世俗”概念作出详尽解说的，当推玄奘译《大毗婆沙论》九十七卷的一大节论述，这里节引几句，以说明佛教的“世俗观”：“何故名世俗...
张培锋
|佛学论文|因明|五明|
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强调在自性中除罪，并认为这种忏悔方法是能够彻根彻底灭罪的自性忏。在《灭罪颂》中，六祖也说，“若解向心除罪缘”，这样的忏悔才是“真忏悔” [16]。 忏悔的直接功能就是消除犯戒者的心理压力。对消除心理...天然剃发讲戒律，天然掩耳跑走，但对于今天的心理治疗很有借鉴意义，尤其是调和心理自律与神经质的罪疚感的矛盾上。 这一点，在与“无相戒”相对应的“无相忏悔”上体现的最为明显。 “前念后念及今念，念念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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